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五、修作意 四、四持世出世持 一、世间道 一、作意 二、离欲 三、诸定 四、五通 五、生处 六、诸相 二、出世间道 一、了相作意 二、胜解作意 三、远离作意 四、观察作意 五、摄乐作意 六、加行究竟作意 七、加行究竟果作意 三、结说 二、本地分声闻戒律仪叙说 一、概论 二、正论三 一、依颂总标 二、详细解说六 一、辩三义三 一、总略说 二、广...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550667074.html
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理净法师答：
供佛一般用凉的自来水就可以了，如果你每天都要喝掉，那就用凉白开也行。但切记，不能用热水。因为所供的“大悲水”是代表清凉之意，是用来息灭三恶道众生的贪欲之心，是用来息灭地狱饿鬼咽喉中的火烟，是用来消除三界众生的灾难。——理净法师作答
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071077777.html
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第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143178149.html
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问：《阿难问事佛吉凶经》说：“可得为世间事，不可得为世间意。”佛在《华严经》亦有“理事无碍，事事无碍”之说，请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土，可以做股票买卖吗？由于环境因素，又不能改行业，以投资心态而非投机心态入世可以吗？如何在投资股票中修清净心？
答：这个问题，你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，这不是世间意，这就可以了。投资的心态决定没有得失...
净空法师开示
|炒股票|在家|财富|清净心|股票|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14335620282.html
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此五根者，于各别境认识各别界，不能认识相 互之境界。对于不能认识此相互境之五根之依所为意 ，意尽认识彼等境界」。 意根能取一切境，即知意识遍识一切法。五根之依所为 意根，五根发五识，此五识与...………如上座部等。 意 根┤ ┌过去意……如有部等。 └心 法┤ └现在意……如大众部等。 初以色法为意根者，唯是意识之不共别依。如无性摄论 释云﹕ 「经部所立，色为意识俱生...
唯圆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495773737.html
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听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。
如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。
大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。
［本贴由century于2002年8月06日13:38:02在乐趣...
佚名
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1802301809.html
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(一) 不要舍弃慈悲，因为慈悲是利他之根本。
(二) 不要舍弃外境之现象，因为一切外境之显现，皆是心性自显之光明。
(三) 不要舍弃一切妄念，因为他们都是法性之显现游戏。
(四) 不要一意舍弃烦恼，因为烦恼能令行者忆起智慧。
(五) 不要一意舍弃欲乐，因为欲乐能灌溉和增益（行者之）证悟及觉受。
(六) 不要舍弃疾病和痛苦，因为疾病和痛苦皆可成为自己的善知识...
冈波巴大师著 张澄基译
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0752304730.html
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西藏热振河畔升腾起浓烈的节日气氛：漫山古柏掩映中的热振寺下方，千余座五彩藏式帐篷绵延两三公里，来自海内外众多的信徒和游客云集于此，欢庆12年一度的“帕邦塘廓”节。 热振寺位于西藏拉萨市以北140多公里的林周县境内，于1056年由藏传佛教噶当派创始人仲顿巴·杰瓦琼乃创建。在热振寺西侧有一个著名的“帕邦塘”，被僧俗尊为“圣道”。“帕邦”意为巨大的石头，“塘”意为草坝。藏族民间传说，每逢藏历...
【佚名】
|西藏|
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赵朴初答：本尊(istadeva)是学者选择自己最敬爱最尊崇的一尊佛、一位菩萨或者一位明王，作为学习成就的对象或榜样，就叫本尊。要成就本尊的所有功德智慧，就要修习三密瑜伽法。三密就是身、口、意三业，瑜伽(yoga)译为相应。三密瑜伽，就是三业相应。与谁相应？就是修行者自己的身口意与本尊的身口意三业相应。修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07444710860.html
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如本法师答：烦恼（梵语klesa），菩提（梵语bodhi），这是显示大乘佛教之圆通法义，烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，称为菩提。
然贪、嗔、痴等烦恼，当体空性，当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。法藏之入楞伽心玄义载，烦恼为分别性，故其体非有；即见惑性空时，不必断除烦恼...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612626.html